CATEDRA DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Bienvenidos al blog de la Cátedra de Antropología Filosófica.

2020-04-04T07:52:00.000-07:00

OFICINA: Aula 106, Facultad de Filosofía y Letras, Benjamín Aráoz 800, San Miguel de Tucumán

CUERPO DOCENTE:
- Prof. Adjunto: Dr. Raúl Nader (raulnader@hotmail.com)
- Prof. Adjunta: Lic. Cristina Bosso (cbossop@gmail.com)

HORARIOS DE CLASES:

Martes: 17 a 18,30hs - Sala de Consejo

Jueves: 1,30 a 19hs - Sala de Consejo

Horarios de consulta:

Dr. Nader: lunes y jueves 10 a 12hs

Prof. Bosso: miércoles 9 a 11,30hs

CURSOS QUE SE DICTAN:

Año 2011:
- Materia de grado: Antropología Filosofica.

Materia regular de la carrera de Filosofía con examen final. Clases teórico-prácticas.
Requisitos para regularizarla: asistencia al 75% de las clases y aprobar dos trabajos parciales.

- Curso de posgrado: Pensar el el Siglo XXI. Algunas claves desde la filosofía actual.
Dra. Cristina Bulacio - Lic. Cristina Bosso
31 de marzo, 1 y 2 de abril. Centro Cultural Virla

Curso de posgrado: El hombre y lo sagrado. Lo clásico y lo actual.
Dr. Raúl Nader- Dr. Rafael Krasnogor
6, 13,20 y27 de mayo.
Casa del estudiante, Gral Paz 876 - aula 8.

- Curso de posgrado: Borges y los juegos metafísicos.
Dra. Bulacio. Fecha a confirmar

Año 2010:
- Materia de grado: Antropología Filosofica.

- Curso de posgrado: Mito y Psicoanálisis

Dr. Raúl Nader- Dr. Rafael Krasnogor

5, 7, 21,22 de mayo de 2010

Año 2009:

- Materia de grado: Antropología Filosofica.

- Curso de posgrado: Pensar en el siglo XXI. Sus raíces en Nietzsche y Heidegger.

Dra. Cristina Bulacio y Lic. Cristina Bosso.

1° Cuatrimestre

- Curso de posgrado: Mito y Psicoanálisis.

Dr. Nader y Dr. Krasnogor
2° cuatrimestre

Año 2008:
- Materia de grado: Antropología Filosofica.(Carrera de Filosofía).

- Materias optativas:
- Heidegger : Luces y sombras de un pensador del Siglo XX.
- El pensamiento de Hannah Arendt

Año 2007:
-Materia de grado: Antropología Filosofica.(Carrera de Filosofía)

-Materia de grado: Temas de Antropología Filosófica para Psicología. (Carrera de Psicología).

Novedades, Consultas y Sugerencias:

2019-04-04T05:25:00.000-07:00

A Roberto Rojo In Memoriam

2010-09-04T10:33:00.001-07:00

(Cristina Bosso)

He tenido la suerte de estar muy cerca del Prof. Rojo; él ha sido el centro de un círculo que comenzó siendo de colegas para terminar siendo de amigos, con los cuales hemos compartido un espacio de discusión filosófica, de ideas, de proyectos, de sueños en común, de consensos y de disensos.
El perfil que le impuso al grupo desde sus orígenes da cuenta de su particular manera de ser. Cansado de trámites y burocracia académica, pero ansioso siempre de encontrar espacios para la discusión de ideas, en 1999 nos invitó a leer y discutir la obra de Wittgenstein como una actividad libre, fuera de todo marco institucional, sin esperar ningún tipo de reconocimiento académico ni económico por las horas dedicadas a este trabajo. Vislumbramos que se nos ofrecía la invalorable oportunidad de compartir con él el resultado de sus interminables horas de estudio, su claridad para transmitir sus ideas y la profundidad de sus preguntas. Con una generosidad sin límites nos abrió las puertas de su casa, de su biblioteca, de su conocimiento, de manera absolutamente desinteresada. Creo que nadie imaginó en ese momento que este proyecto sin financiamiento ni obligación de rendir cuentas de las actividades se prolongaría a lo largo de 11 años de ininterrumpidas reuniones semanales y fructificaría en la organización de jornadas, cursos y publicaciones, en los que creo que de algún modo pretendimos compartir el espíritu del grupo.
Escudriñando siempre los recovecos del lenguaje, comprendimos como el poder de la palabra nos configura. Allí estuvo para nosotros la palabra del profesor Rojo, para marcarnos un camino. Siempre exigente, consigo mismo y con los demás; los que lo que han estado cerca suyo saben de qué estoy hablando; no era fácil de conformar. El rigor en el pensar, la precisión, la claridad, eran para él requisitos indispensables para hacer filosofía,. Y así lo hacía saber. Allí estaba su pregunta certera para marcarnos el nudo de los asuntos que tocábamos, para llevarnos hasta el fondo de la cuestión, para disparar interminables discusiones en las que afinabamos nuestras ideas, siempre con una poesía a flor de labios para engalanar el debate. Creo que la fuerza de su palabra marcó a varias generaciones.
Sin embargo, después de Wittgenstein, sabemos hay un ámbito en el que no importa lo que se dice sino lo que se muestra. Y es allí donde se manifiesta con mayor intensidad el legado que nos dejó el profesor. El nos mostró con su conducta un modelo a seguir: el rigor para el trabajo, el respeto hacia todas las personas, la tolerancia con quienes piensan diferente, la honestidad intelectual. Nos enseñó a escuchar con atención, a discrepar con las ideas, no con las personas, a no caer en el anquilosamiento de las ideas dogmáticas. En su manera de actuar reveló siempre la modestia y la generosidad de los grandes espíritus. Su trato cordial y respetuoso, su caballerosidad son reconocidos por cuantos lo trataron.
Aunque no me convencen las propuestas dualistas y me gusta pensar en el ser humano como una unidad, creo, sin embargo, que en su caso el tiempo había pasado de manera diferente para su cuerpo y para su mente. Hasta el final de sus días, disminuido en lo corporal por una enfermedad de la que evitaba quejarse, su espíritu se mantenía joven, abierto siempre a múltiples intereses y a nuevas ideas, entusiasmado por todo lo que ocurría a su alrededor, infatigable para apoyar todos nuestros proyectos. Y es que Rojo fue un auténtico maestro; amaba lo que hacía y lo hacía con un auténtico espíritu de entrega; no se limitó a enseñar filosofía, lo cual no sería poco, sino que nos alentó a tener ideas propias, a pensar por nosotros mismos.
Asumió siempre con dignidad los avatares que la vida le deparó: la proscripción en la Universidad en tiempos del proceso, su severa enfermedad y finalmente la muerte, en palabras suyas “el acontecimiento más decisivo, más radical y más abarcador”, cuya cercanía había asumido con serena lucidez.
El prof. Rojo amaba la vida, por eso nos costó tanto aceptar que la dejara; y la disfrutaba de todos sus aspectos: no sólo se apasionaba por la discusión de ideas y el placer de la lectura; sensible al arte; trabajador incansable, curioso e inquieto, le gustaban los viajes, la charla compartida en un café; siempre atento para celebrar nuestros pequeños logros con una salida para tomar un vinito o una cerveza, dispuesto a seguirnos a todos lados. Cultor de la razón, no por ello descuidaba los afectos. Había hecho muchas cosas, pero tenía ganas de seguir haciendo tantas… Hasta último momento, cuando ya estaba internado, seguía con el libro de Wittgenstein en las manos, dando instrucciones a todo el mundo para que lo lleven a su casa a seguir trabajando, haciendo planes para ir a ver una ópera apenas se repusiera; así era él, nada podía detenerlo cuando se empeñaba en algo.
Sin lugar a dudas la filosofía fue su gran pasión, que contagiaba a cuantos se acercaban a él. Por eso quiero terminar citando las palabras con las que comienza su tesis doctoral: “¿Para qué esta aventura? ¿Tiene algún sentido hablar de sueños y fantasías en un mundo azorando y complejo como el nuestro, tumba de muchas queridas ilusiones? ¿Necesitamos acaso justificar nuestra tarea intelectual?¿Es lícito tejer arabescos imaginarios, inventar ingeniosos acertijos cuando gran parte del mundo sufre el baldón de la injusticia, la opresión de la miseria lacerante? La respuesta a estos interrogantes parte de la certeza a cerca del poder de las ideas, de la eficacia del saber, porque toda gran transformación del mundo brota del hontanar de las ideas. ”

A Genie Valentié

2009-09-03T16:56:00.000-07:00

A Genie Valentié
In memoriam
Por Cristina Bulacio

María Eugenia Valentié –que murió hace unos días- fue mi Maestra. Entonces me pregunté cuál fue el legado de Genie en nuestra larga amistad; cuál el mensaje sugerido, secreto, de todo maestro a su discípulo, de toda amiga a su amiga. Y pensé que, en una relación entrañable, siempre hay algo no dicho que permanece silencioso sin llegar al nivel de la palabra y, sin dejar de ser palabra, es más profundo que ella: convicciones, creencias, capacidad de dar. Una mixtura de pensamiento y afectividad, de principios éticos y de natural inteligencia. Estudiábamos los grandes metafísicos, sin embargo, lo que recibí como una impronta, fueron dos pasiones vividas intensamente por ella y de las que pocas veces habló: su pasión por la verdad y su pasión por la libertad

Nos instó a ser libres, sin decirlo, siéndolo ella. Nos enseño a buscar la verdad sin sentirse nunca su dueña; nos dejó ser. Aún cuando muchos de nosotros nos fuimos, Genie permanecía allí y, al volver, la encontrábamos como la habíamos dejado, lúcida, amigable, comprensiva, implacable argumentadora. Su amor a la verdad, que su vocación filosófica revela, tanto como el ejercicio de la libertad, fueron el sello perenne de su personalidad.

Los libros y la noche

2009-09-03T16:52:00.000-07:00

A propósito de Jorge Luis Borges
Por Cristina Bulacio

Cuenta la leyenda que los elegidos de los dioses reciben, junto a los dones, oscuros designios del destino. Y Borges no fue la excepción. Vivió una profunda contradicción: lector infatigable, reconocido escritor y, al mismo tiempo, ciego. Amaba los libros, leía en varias lenguas, tradujo a los 9 años a Oscar Wilde, se crió en una biblioteca total, eligió la escritura como oficio. Felizmente, poseía una prodigiosa memoria –recitaba, en noches de insomnio, páginas que había leído hacía años– que, de algún modo lo compensó. La fama y la ceguera le llegaron lentamente; asumió ambas con pudor, valentía y resignación; nunca se quejó, tampoco se vanaglorió de sus éxitos. Sin embargo, como a Tiresias, la ceguera enriqueció su sabiduría.

Esta jugada del destino tuvo un efecto inesperado. Con el distanciamiento del mundo visible, su lenguaje adquirió matices que señalan un cambio en su concepción de la escritura. En el inicio, su lengua de poeta joven juega con palabras vivaces y luminosas para describir el mundo inmediato: la realidad es entonces “íntima y fácil”. En aquellos tiempos juveniles “no engañan los sentidos, engaña el entendimiento”, asegura, y lo confirma con vocablos –puro color, sabor y textura–, imágenes de la realidad. Se escuchan frases llenas de luz y gestos sencillos: “en los huecos hondos se aquerenciaba el cielo”; “la acrimonia gustosa del tabaco enardeciendo la garganta”;“el viento largo flagelando nuestro camino”; “zaguanes entorpecidos de sombra”; “calles desganadas del barrio”; “la amistad oscura de un zaguán, de una parra, de un aljibe”, y tantas otras. Son textos esencialmente descriptivos, tejidos con madrugadas pampeanas, tapias rosadas, callecitas de barro elemental, madreselvas, suburbios y atardeceres y que transmiten, vívidamente, la inmediatez del mundo que penetra por los sentidos.

A medida que anochecían sus ojos se transformó su escritura. Se hizo abstracta, profunda y se pobló de metáforas “mal desasidas de la corporeidad”. Es entonces cuando aparece con nitidez la rigurosa urdimbre que sostiene su obra, compuesta de laberintos, perplejidades, enigmas, nombres secretos de la divinidad e infinitos tigres azules. Ninguno de estos elementos son azarosos en ella; por el contrario, son parte de un universo complejo, lúcido, erudito, que hacen al corazón de su obra. El desasimiento de lo sensible lo invitó al recogimiento y al ejercicio del puro pensar. Algunas palabras se van apagando en su escritura –que es su vida misma– al tiempo que se llena de misterio. Su estilo se hace más elegante y depurado, pero también más especulativo y aparecen, con inusitada frecuencia, aquellas ambiciosas palabras: infinito, tiempo, eternidad, que, una vez pronunciadas, estallan. Esta lengua de las puras ideas juega con los argumentos ontológicos, las paradojas de Aquiles y la tortuga, las bibliotecas infinitas; teoriza sobre universos paralelos, el inconcebible Aleph, la ignota divinidad o la “otra” muerte.

Quizás el lento crepúsculo legado por los Hados le abriera insospechados senderos de sabiduría; con seguridad le inspiró uno de sus mejores poemas: “Nadie rebaje a lágrima o reproche /esta declaración de la maestría/ de Dios, que con magnífica ironía/ me dio a la vez los libros y la noche”.

(Publicado en La Gaceta Literaria de La Gaceta de Tucumán 23/08/09)

Breves reflexiones sobre la libertad y la muerte

2009-04-06T13:50:00.000-07:00

No se trata de preguntarnos qué es la libertad. No se trata tampoco de traer a colación teorías, de las que hay cientos, sobre la libertad. Por el contrario, pienso la libertad como un ámbito en el cual nuestro espíritu puede respirar. Cuando ese lugar simbólico se clausura, nos asfixiamos. A menudo, no tenemos conciencia de ello hasta que alguna experiencia nos hace saber que la hemos perdido o que acabamos de recuperarla.

La muerte de un gran demócrata, Raúl Alfonsín, lo ha hecho patente. También ha mostrado una inmensa paradoja. Junto a la muerte, en medio de lágrimas y tristeza, aflora en gran parte de los argentinos un sentimiento de libertad. Más allá de partidismos y filiaciones políticas, a casi 30 años de su gobierno y ya alejado de escenarios políticos de primera plana, la muerte de Alfonsín alzó una sola bandera: el ejercicio de la libertad ciudadana es posible. Y junto a ella es posible también una verdadera democracia, aún cuando sea todavía desordenada y frágil. Su gobierno ha sido fuertemente criticado, sus fracasos fueron reconocidos por él mismo. Sin embargo, su figura genera, al morir, una adhesión multitudinaria y reaviva una fuerte convicción: sólo se puede vivir con dignidad en democracia, ejerciendo el diálogo, respetando los derechos humanos.

No se trata, entonces, de libertad o muerte, legítimo grito revolucionario de muchos pueblos. Es algo mucho más sencillo, más auténtico, tal vez más secreto: se trata de que la muerte de un hombre digno ha despertado entre nosotros una profunda nostalgia por nuestro rol republicano de ciudadanos dignos, quizás como contraste con los autoritarismos que nos rodean. Vale la pena reflexionar sobre ello, una muerte también puede iluminar sobre la libertad y dignidad del ciudadano de la polis.

Cristina Bulacio

Cuerpo docente

2009-02-25T10:03:00.000-08:00

Programa de Antropología Filosófica 2010

2001-12-04T15:36:00.000-08:00

Antropología Filosófica

Carrera de Filosofía

Plan 1969 – Plan 2005

Año Lectivo: 2010

Profesores de la cátedra:

Dr. Raúl F. Nader. Lic Cristina Bosso.

Materia regular anual, 90 horas, clases teóricas y prácticas.

Cantidad de alumnos: 30 (treinta)

Condiciones de cursado: Para que un alumno obtenga la regularidad debe contar con el 75% de asistencia a clases teórico-prácticas, tener aprobados los trabajos prácticos que sean requeridos por la cátedra y los dos parciales.

Eje del curso: Perfiles actuales de la reflexión antropológica: crisis de la razón y sus consecuencias. Alcance de esta situación en otras áreas del conocimiento.

I. Horizontes de la comprensión antropológica: Tiempo, lenguaje y deseo. Vigencia de las preguntas fundamentales de la filosofía y obsolescencia de las estructuras y métodos de las respuestas tradicionales. Cambio de perspectiva en el pensamiento en los inicios del Siglo XX. Falacias metafísicas como pistas del pensar.

II. Crisis de la razón: Cuestionamiento de las premisas cartesianas de un saber claro y distinto. La razón algorítmica. La evidencia como criterio de verdad. Escándalos de la razón. Diferencia entre pensar y conocer. El lenguaje como configurador de sentidos. Intelecto y verdad, razón y sentido (Kant). El pensamiento sobre los asuntos últimos como propiedad del hombre común.

III. El problema de la relación mente /cerebro. Diferentes propuestas. El dualismo interaccionista. Argumentos de Popper: El materialismo se supera a si mismo, nuevo concepto de realidad, evolución emergentista, causación descendente. La teoría de los tres mundos.

IV. Mito y logos: el desprendimiento del logos. Definición de mito. El mito como palabra existencial. El mito como estructurador de sentido. Tiempo y espacio mítico. Signo y símbolo. Arquitectura de sentido. Zonas de emergencia de lo simbólico.

V. La naturaleza fenoménica del mundo (Arendt). Ser auténtico y apariencia: la teoría de los dos mundos. La inversión de la jerarquía metafísica. El valor de la superficie. Cuerpo y Alma; Alma y Espíritu. Apariencia e ilusión. Lenguaje y metáfora.

VI. Nietzsche como precursor de un nuevo modo pensar. Críticas al conocimiento especulativo. La figura de Sócrates y el imperio de la razón. Apolíneo y Dionisíaco como categorías antropológicas. La caducidad de los valores y la muerte de Dios. La palabra como metáfora. La idea de verdad. La fábula del otro mundo: ilusión metafísica. Nihilismo.

VII. Rorty: críticas a la metafísica desde la contingencia. Contingencia, ironía y solidaridad. La contingencia del lenguaje, del yo y de la sociedad. La democracia en una sociedad postmetafísica. Objetividad y solidaridad. Crítica a la razón fundamentadora. Polémica entre el representacionismo y el pragmatismo. El etnocentrismo.

VIII. Crisis en los modelos del conocimiento. La teoría de la evolución como modelo del saber. Genética y evolución. El futuro biológico humano y su relación con la cultura. El azar y la necesidad. Lo natural y lo artificial.

Bibliografía

- Cristina Bulacio, “Como el rojo Adán del paraíso: ensayo de Antropología Filosófica”, Libros del Zorzal, Bs. As., 2008.

- Descartes R., Obras Escogidas. Ed. Sudamericana Selección de Textos

- Kant, Crítica de la Razón Pura, Prefacio de la Segunda Edición, Introducción, Parráfo de la Dialéctica. Ed. Losada

- Cristina Bulacio: Los escándalos de la razón en Jorge Luis Borges. Ed. Victoria Ocampo 2002.

-Karl Popper, El yo y su cerebro, Editorial Labor, Barcelona, 1993, Capítulo I y II-

- Raúl Nader, Mito y religiosidad, Cap .II: “El mito”, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2006.

- Paul Ricoeur, Freud: una interpretación de la Cultura, Libro I, cap 1: “Del lenguaje, el símbolo y de la interpretación”, Siglo XXI Editores.

96.

- Friedrich Nietzsche: El Nacimiento de la Tragedia. Trad. Sanchez Pascual.

- Friedrich Nietzsche: Frag. 125 de “La Gaya ciencia” Ediciones varias

- Friedrich Nietzsche: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ed. Península, Barcelona, 1988.

- Friedrich Nietzsche: Fragmentos Póstumos, Editorial Norma, Colombia, 1992 (Selección de textos)

- Danilo Cruz Velez, El puesto de Nietzsche en la historia de la filosofía, Editorial Norma, Colombia, 1992.

- Hannah Arendt: La vida del Espíritu. Ed. Paidós, Barcelona, 2002.

- Richard Rorty: Contingencia, ironía y solidaridad. Ed. Paidós, Buenos Aires, 1996. Introducción y cap. 1,2 y 3.

- Richard Rorty: Objetividad, relativismo y verdad. Paidós Bs.As. 1993 Introducción y cap. I

- Rabossi, “El caso Rorty, un modelo para armar”en El Filosofar hoy, Editorial Biblos, Bs. As, 2003

- Richard Leakey: El telar del lenguaje. Ed. Crítica, Barcelona, 1994.

- Rosa C. Liascovich, Alicia I. Massarini: “Genética y Evolución. Continuidad y cambio, las claves de una historia próspera”, en La evolución y las ciencias. Compilado por Vivian Scheinson. Emecé Editores, Buenos Aires, 2000.

-Konrad Lorenz: “Ecce Homo”, en La crisis del homo sapiens (Ensayos) Tiempo Nuevo, Venezuela, 1980.

Dra Cristina Bulacio

Antropología Filosófica 2011

2001-05-16T16:03:00.000-07:00

Antropología Filosófica

Carrera de Filosofía

Plan 1969 – Plan 2005

Año Lectivo: 2011

Profesores de la cátedra: Dr. Raúl F. Nader, Lic. Cristina Bosso.

Materia regular anual, 90 horas, clases teóricas y prácticas.

Eje del curso: Perfiles actuales de la reflexión antropológica: Crisis de la razón y sus consecuencias. El lenguaje como constitutivo de lo humano.

I - La pregunta antropológica en el marco de la historia de la filosofía y en la filosofía contemporánea. El animal dotado de logos. El dualismo cartesiano. Kant: la antropología como filosofía primera. Cambio de perspectiva en el pensamiento en los inicios del Siglo XX. El hombre como tiempo, lenguaje y deseo como horizontes de la comprensión antropológica.

II - La dimensión simbólica. El lenguaje como configurador de sentidos. El símbolo: características estructuralistas. Roland Barthes: Lenguaje y habla. Signo, significado, significante, significación. Abordaje Fenomenológico del símbolo. La hermenéutica: Paul Ricoeur. El lenguaje como hilo conductor para interpretar la existencia humana. El círculo hermenéutico y el problema de la interpretación.

III- Crisis de la razón: Cuestionamiento de las premisas cartesianas de un saber claro y distinto. La razón algorítmica. La evidencia como criterio de verdad. Escándalos de la razón. Pensar y conocer, razón y sentido. (Kant). Nietzsche y Heidegger como precursores de un nuevo modo pensar.

IV - Nietzsche: Críticas a la metafísica desde el lenguaje. Críticas al conocimiento especulativo. La figura de Sócrates y el imperio de la razón. Apolíneo y Dionisíaco como categorías antropológicas. La caducidad de los valores y la muerte de Dios. La palabra como metáfora. La idea de verdad. La fábula del otro mundo: ilusión metafísica. El nihilismo.

V- Arendt: La naturaleza fenoménica del mundo. Ser auténtico y apariencia: la teoría de los dos mundos. Crítica al dualismo. La inversión de la jerarquía metafísica. El valor de la superficie. Cuerpo y Alma; Alma y Espíritu. Apariencia e ilusión. El lenguaje y lo inefable. Lenguaje y metáfora. Discurso y acción.

VI. Heidegger: El método fenomenológico. Análisis preparatorio del ser-ahí. Los existenciarios como categorías para el abordaje de lo humano. La estructura de la existencia. La temporalidad. Ser en el mundo. Ser a la mano. Ser ante los ojos. El concepto de mundo. Temples de ánimo.

VII. Rorty: críticas a la metafísica desde la contingencia. Crítica al dualismo cartesiano. Contingencia, ironía y solidaridad. La contingencia del lenguaje, del yo y de la sociedad. Objetividad y solidaridad. Crítica a la razón fundamentadora. Polémica entre el representacionismo y el pragmatismo. El etnocentrismo.

VIII. Crisis en los modelos del conocimiento. La teoría de la evolución como modelo del saber. Genética y evolución. El futuro biológico humano y su relación con la cultura. El azar y la necesidad. Lo natural y lo artificial.

Bibliografía:

Unidad I:

- Ferrater Mora, Diccionario de la Filosofía, ediciones varias, artículos Hombre y Antropología Filosófica.

- David Sobrevilla, “El retorno de la Antropología filosófica”, Revista Diánoia, Mexico, Volumen LI, N° 56, mayo 2006.

- Ernst Tugendhat, Antropología en vez de metafísica, Editorial Gedisa, España, 2007, (cap. I)

- Cristina Bulacio, “Como el rojo Adán del paraíso: ensayo de Antropología Filosófica”, Libros del Zorzal, Bs. As., 2008.

Unidad II:

- Roland Barthes, La aventura semiológica, Editorial Paidos, Barcelona, 1990 (Cap. I)

- Paul Ricoeur, Freud: una interpretación de la Cultura, Libro I, cap 1: “Del lenguaje, el símbolo y de la interpretación”, Siglo XXI Editores.

- Ricoeur, Paul, Hermenéutica y Estucturalismo, Ediciones Megápolis, Buenos aires, 1975.

Unidad III:

- Cristina Bulacio: Los escándalos de la razón en Jorge Luis Borges. Ed. Victoria Ocampo 2002.

- Descartes R., Obras Escogidas. Ed. Sudamericana Selección de Textos

- Kant, Crítica de la Razón Pura, Prefacio de la Segunda Edición, Introducción, Parráfo de la Dialéctica. Ed. Losada

Unidad IV:

- Friedrich Nietzsche: El Nacimiento de la Tragedia. Trad. Sanchez Pascual. (Introducción, Cap. 1 al 7)

- Friedrich Nietzsche: Frag. 125 de “La Gaya ciencia” Ediciones varias

- Friedrich Nietzsche: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ed. Península, Barcelona, 1988.

- Friedrich Nietzsche: Fragmentos Póstumos, Editorial Norma, Colombia, 1992 (Selección de textos)

- Danilo Cruz Velez, El puesto de Nietzsche en la historia de la filosofía, Editorial Norma, Colombia, 1992.

Unidad V:

- Hannah Arendt, La vida del espíritu, Editorial Paidos, Bs. As., 2002, (1° parte, Cap. I y II)

- Hannah Arendt, La condición humana, Editorial Paidos, Bs. As., 1996, (Cap V: “Acción”).

Unidad VI:

- Heidegger, Martín: El ser y el tiempo, Fondo de Cultura Económica, Mexico, 2007 (Introducción, Capítulo I hasta el parágrafo 16)

- Heidegger, Martín: Introducción a la metafísica, Editorial Nova, Bs. As, 1977 (Cap. I)

- Vattimo, Gianni: Introducción Heidegger, Editorial Gedisa, Barcelona, 2002 (Cap. I)

Unidad VII:

- Richard Rorty: Contingencia, ironía y solidaridad. Ed. Paidós, Buenos Aires, 1996. (Introducción, cap. 1,2 y 3)

- Richard Rorty: Objetividad, relativismo y verdad. Paidós Bs.As. 1993 (Introducción, cap. I)

- Rabossi, “El caso Rorty, un modelo para armar”en El Filosofar hoy, Editorial Biblos, Bs. As, 2003

Unidad VIII:

- Richard Leakey: El telar del lenguaje. Ed. Crítica, Barcelona, 1994.

-Konrad Lorenz: “Ecce Homo”, en La crisis del homo sapiens (Ensayos) Tiempo Nuevo, Venezuela, 1980.

Dr.Raúl Nader

Programa de Antropología Filosófica 2009

2001-04-04T08:06:00.000-07:00

Antropología Filosófica

Carrera de Filosofía

Plan 1969 – Plan 2005

Año Lectivo: 2009

Profesores de la cátedra:

Dra. Cristina Bulacio, Dr. Raúl F. Nader. Lic Cristina Bosso.

Materia regular anual, 90 horas, clases teóricas y prácticas.

Cantidad de alumnos: 30 (treinta)

Eje del curso: Perfiles actuales de la reflexión antropológica: crisis de la razón y sus consecuencias. Alcance de esta situación en otras áreas del conocimiento.

II. Crisis de la razón: Cuestionamiento de las premisas cartesianas de un saber claro y distinto. La razón algorítmica. La evidencia como criterio de verdad. Escándalos de la razón. Diferencia entre pensar y conocer. El lenguaje como configurador de sentidos. Intelecto y verdad, razón y sentido (Kant). El pensamiento sobre los asuntos últimos como propiedad del hombre común.

III. Mito y logos: el desprendimiento del logos. Definición de mito. El mito como palabra existencial. El mito como estructurador de sentido. Tiempo y espacio mítico. Signo y símbolo. Arquitectura de sentido. Zonas de emergencia de lo simbólico.

IV. La naturaleza fenoménica del mundo (Arendt). Ser auténtico y apariencia: la teoría de los dos mundos. La inversión de la jerarquía metafísica. El valor de la superficie. Cuerpo y Alma; Alma y Espíritu. Apariencia e ilusión. Lenguaje y metáfora.

IV. Nietzsche y Heidegger, precursores de un nuevo modo pensar. Nietzsche: críticas al conocimiento especulativo. La figura de Sócrates y el imperio de la razón. Apolíneo y Dionisíaco como categorías antropológicas. La caducidad de los valores y la muerte de Dios. La palabra como metáfora. La idea de verdad. La fábula del otro mundo: ilusión metafísica. Nihilismo.

VI. Rorty: críticas a la metafísica desde la contingencia. Contingencia, ironía y solidaridad. La contingencia del lenguaje, del yo y de la sociedad. La democracia en una sociedad postmetafísica. Objetividad y solidaridad. Crítica a la razón fundamentadora. Polémica entre el representacionismo y el pragmatismo. El etnocentrismo.

VII. Crisis en los modelos del conocimiento. La teoría de la evolución como modelo del saber. Genética y evolución. El futuro biológico humano y su relación con la cultura. El azar y la necesidad. Lo natural y lo artificial.

VIII. Crisis en los conceptos de la ciencia clásica. Las objeciones de la ciencia actual. Ilya Prigogine: el fin de las certidumbres. El carácter evolutivo de la realidad. Los sistemas abiertos. Indeterminación. El tiempo y los fenómenos irreversibles. Azar y creatividad. Nuevo diálogo entre hombre y naturaleza. Vía estrecha para el conocimiento.

Bibliografía

- Cristina Bulacio, “Como el rojo Adán del paraíso: ensayo de Antroplogía Filosófica”, Libros del Zorzal, Bs. As., 2008.

- Descartes R., Obras Escogidas. Ed. Sudamericana Selección de Textos

- Kant , Crítica de la Razón Pura, Prefacio de la Segunda Edición, Introducción, Parráfo de la Dialéctica. Ed. Losada

- Cristina Bulacio: Los escándalos de la razón en Jorge Luis Borges. Ed. Victoria Ocampo 2002.

- Orden y Richards, El significado del significado, Editorial Paidos, Bs. As., Cap. I y II.

- Raúl Nader, Mito y religiosidad, Cap .II: “El mito”, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2006.

- Paul Ricoeur, Freud: una interpretación de la Cultura, Libro I, cap 1: “Del lenguaje, el símbolo y de la interpretación”, Siglo XXI Editores.

- Cristina Bulacio: “Las raíces de la posmodernidad en el campo del pensamiento: Nietzsche y Heidegger”, en Transformaciones de una cultura. CIUNT, serie 2, Facultad de Filosofía y Letras, U.N.T., 1996.

- Friedrich Nietzsche: El Nacimiento de la Tragedia. Trad. Sanchez Pascual.

- Friedrich Nietzsche: Frag. 125 de “La Gaya ciencia”.

- Friedrich Nietzsche: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ed. Península, Barcelona, 1988.

- Friedrich Nietzsche: Fragmentos Póstumos, Editorial Norma, Colombia, 1992.

- Danilo Cruz Velez, El puesto de Nietzsche en la historia de la filosofía, Editorial Norma, Colombia, 1992.

- Hannah Arendt: La vida del Espíritu. Ed. Paidós, Barcelona, 2002.

Ilya Prigogine: El fin de las certidumbres. Andrés Bello, Chile, 1996.

Richard Rorty: Contingencia, ironía y solidaridad. Ed. Paidós, Buenos Aires, 1996.Introducción y cap. 1,2 y 3.

-------------------“La Filosofía como ciencia, como metáfora y como política” en Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporáneos. Paidós. Barcelona 1993

------------------ Objetivad, relativismo y verdad. Paidós Bs.As. 1993 Introducción y cap. I

Richard Leakey: El telar del lenguaje. Ed. Crítica, Barcelona, 1994.

Rosa C. Liascovich, Alicia I. Massarini: “Genética y Evolución. Continuidad y cambio, las claves de una historia próspera”, en La evolución y las ciencias. Compilado por Vivian Scheinson. Emecé Editores, Buenos Aires, 2000.

Konrad Lorenz: “Ecce Homo”, en La crisis del homo sapiens (Ensayos) Tiempo Nuevo, Venezuela, 1980.

Jacques Monod: El azar y la necesidad. Ed. Planeta, Buenos Aires, 1993.

R. Rorty - G. Vattimo: El futuro de la religión. 2006.

Dra. Cristina Bulacio

Heidegger: luces y sombras de un pensador del Siglo XX

2001-04-04T08:04:00.000-07:00

Materia optativa 2008

Para el trayecto de formación disciplinar Plan 1969 y 2005 para el profesorado y la Licenciatura de Filosofía.

- Objetivos:
El objetivo de esta materia es introducir a los alumnos en la reflexión sobre un pensador que transformó la filosofía del Siglo XX. El pensamiento de Heidegger constituye uno de los supuestos más importantes de la filosofía contemporánea. A partir de él, en acuerdo o desacuerdo con su pensamiento se han elaborado distintas líneas filosóficas hasta hoy.

- Modalidad de la materia:
Dadas las características del pensamiento de Heidegger, la materia tendrá la modalidad de Seminario. En el mismo se dictarán clases teóricas acompañadas de la lectura y discusión de textos que permitan abordarlos en su complejidad.
La materia se dictará durante el primer cuatrimestre (90 hrs.) y tendrá carácter promocional. Los alumnos deberán aprobar el 75% de los prácticos evaluativos y presentar un trabajo final.

-Contenidos:

Unidad I:
- Panorama de la época. Transformaciones del pensar del Siglo XIX al
- XX. La novedad de Heidegger y la filosofía existencial. Crítica a la filosofía tradicional. Las sombras de un pensador: Heidegger y el nazismo.

Unidad II:
- El olvido del ser: cuestionamiento de la metafísica: ente y ser. El Dasein como hilo conductor de la pregunta por el ser. Categorías y existenciarios. El a priori del ser-en-el-mundo. Encontrarse y comprender. El habla. El cuidado del ser. Estados de ánimo.

Unidad III:
- El problema de la verdad. Distintos modos de entender la verdad. De Aristóteles a Kant: verdad y sentido. La doctrina de la verdad según Platón. La metafísica occidental y la objetivación del ser.

Unidad IV:
- Propuesta heiddeggeriana sobre nuevos modos de pensar. Razón, y pensamiento. El hombre como animal racional: lectura griega, traducción latina, supuestos metafísicos. El pensar como lo grave.

Unidad V:
- Crítica a la filosofía occidental como platonismo y a la idea de filosofía como madre de las ciencias. Fin de la filosofía como metafísica racionalista. Giro del pensar. Ontoteología. La razón occidental y la cibernética. La técnica como im-posición al ser. Nueva propuesta: la Lichtung

Dra. Cristina Bulacio

Bibliografía:

- Martín Heidegger, El ser y el tiempo, Trad.José Gaos, F.C.E., México, 1962.
- --------------------- Introducción a la Metafísca,Trad.Manuel Jiménez Redondo, Frónesis, Valencia, 1996
- --------------------- Qué significa pensar, (Trad.Haraldo Kahnemann) Nova, Bs.As. 1958
- --------------------- La doctrina de la verdad según Platón , Trad. Juan David García Bacca, Chile,1953
- --------------------“Carta sobre Humanismo” en Sobre el Humanismo, Sur, Bs. As,1949
- --------------------- “El final de la filosofía y la tarea del pensar” en Tiempo y Ser, Tecnos, Madrid, 2006
- Adolfo Carpio, Filosofía de la Historia s. XX, Eudeba, Bs.As. 1972
- Farías, Heidegger y el nazismo.
- Cristina Bulacio, El rojo Adán del paraíso, en prensa.
- Gianni Vattimo, Más allá del sujeto: Nietzsche y Heidegger, Paidós, Barcelona, 1992.
- -------------------- Más allá de la Interpretación, Paidós, Barcelona, 1995

Programa Curso de Posgrado 2009:

2001-04-04T08:02:00.000-07:00

Pensar en el siglo XXI.
Sus raíces en Nietzsche y Heidegger

Responsables: Dra. Cristina Bulacio
Lic. Cristina Bosso

Fundamentos: La filosofía contemporánea ha mostrado un giro en la cultura con fuertes cuestionamientos a los modos tradicionales del pensar marcados por el cartesianismo. Estas objeciones tienen su origen en nuevas interpretaciones de fines del s. XIX e inicios del XX y son las raíces de las transformaciones del pensar que hoy percibimos. Dos filósofos marcan claramente el inicio de este cambio de perspectiva: Nietzsche y su cuestionamiento al dualismo platónico, Heidegger y su crítica a la filosofía como un pensar puramente especulativo. Ambos ponen un especial énfasis en el peso del lenguaje.

Objetivos: Indagar en sus fuentes las raíces de las ideas que gravitan hoy en el pensar contemporáneo y el contexto histórico-cultural en el que surgieron. Con ello se hará visible, por un lado, el carácter de interpretación que posee toda filosofía y, por otro, la dificultad de postular una verdad absoluta en el campo filosófico.

Condiciones de admisión: El curso está abierto a egresados filosofía, letras, historia, sociología, comunicación y a interesados en el pensamiento filosófico contemporáneo.

Número de horas: 30

Modalidad de dictado: La materia tendrá modalidad de seminario. Se dictarán clases teóricas acompañadas de lectura y discusión de textos que los alumnos deberán leer previamente.

Fecha : 28,29 y 30 de mayo de 2009.

Lugar de realización: Facultad Filosofía y Letras, UNT.

Sistema de evaluación: Los alumnos elaborarán un trabajo monográfico que será evaluado con calificación numérica.

Asistencia requerida: 90% de asistencia

Programa

1-Rasgos propios del pensamiento filosófico contemporáneo: cuestionamiento a las estructuras tradicionales; flexibilización de la noción de razón; debilitamiento de valores; pérdida de certezas, declinación de la metafísica. La filosofía como saber de base expande esta situación hacia otros conocimientos.

2- Crisis de la razón, ruptura de las fronteras del saber, necesidad de una razón no cartesiana permeable al intercambio con otras disciplinas. La filosofía piensa el mundo de hoy alimentada por la literatura, el cine, la ecología, la bioética, la biotecnología, etc.

3-Las raíces de este fenómeno en el siglo XIX e inicios del XX. Ideas revolucionarias en filosofía y en ciencia: Nietzsche y Darwin. Dos pensadores que ponen en tela de juicio la tradición dualista, sustancialista y espiritualista. Anuncio de la muerte de Dios y la muerte de una concepción esencialista del hombre.

4- Nietzsche y la crítica a la teoría socrática. Apolíneo y Dionisíaco. Transformación de los valores. Voluntad de Poder. El eterno retorno. La ilusión como juego necesario para la vida. El lenguaje: sólo metáforas y metonimias. Lo simbólico y la salvación por el arte. Un sujeto sin eternidad entregado al devenir.

5- La novedad en Heidegger: el valor de la existencia concreta. Olvido del ser: cuestionamiento a la metafísica clásica. Ser y ente. El Dasein como hilo conductor de la pregunta por el ser. Categorías y existenciarios. El ser-en-el mundo. Encontrarse y comprender. El habla. El cuidado del ser. Estados de ánimo: júbilo y angustia.

6-El problema de la verdad en Heidegger. Distintos modos de entenderla. De Aristóteles a Kant: verdad y sentido. Una mirada reveladora: La doctrina de la verdad según Platón. La metafísica occidental y la objetivación del ser. La ontoteología. La Lichtung.

Contenidos mínimos:

Las raíces del pensar actual se gestaron entre el s. XIX y el XX. Dos filósofos marcan el inicio de este cambio de perspectiva: Nietzsche y su cuestionamiento al dualismo platónico, Heidegger y su crítica a la filosofía especulativa. Ambos hacen hincapié en el peso del lenguaje en el pensar.Con estas reflexiones se busca hacer visible el carácter de interpretación que posee toda filosofía y la dificultad de postular una verdad absoluta en el pensar.

Bibliografía:

-Pascal Engel y Richard Rorty: Para qué sirve la verdad?, Ed. Piados,
Bs.As. 2007.

-Jean-Joseph Goux, Edipo filósofo, Ed. Biblos, Bs.As.1999

-Gianni Vattimo y Pier Aldo Rovatti, El pensamiento débil, Ed
. Cátedra, Madrid 1990.

-Samuel Cabanchik , El abandono del mundo, Ed. Gramma,2006

-Massimo Cacciari: El Dios que Baila.Piados, Bs.As. 2000

-Richard Rorty, Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores
contemporáneos, Editorial Paidos, Barcelona 1993.
-Richard Rorty: Contingencia, Ironía y Solidaridad, Ed. Paidos,
Barcelona,1991
- Richard Rorty: El giro lingüístico, Ed. Paidos, Barcelona,1990
-Ernst Tugendhat, Antropología en vez de metafísica, Ed.Gedisa,
Barcelona, 2008.
-George Steiner: Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento, ed. Siruela, España 2003
-George Steiner: Lenguaje y Silencio. Ensayo sobre la literatura, el lenguaje y lo inhumano. Ed.Gedisa, 2003- Barcelona.
-George Steiner: La idea de Europa, Ed. Siruela, 2006
-George Steiner: Heidegger;F.C.E. México, 1999
-Gianni Vattimo, Más allá del sujeto: Nietzsche y Heidegger, Paidós, Barcelona, 1992.
-Gianni Vattimo, Más allá de la Interpretación, Paidós, Barcelona, 1995
-Gianni Vattimo: El sujeto y la máscara, Península, Barcelona,1989
-Hans G. Gadamer: Verdad y Método, Sígueme, Salamanca, 1977
-Hans G. Gadamer: Verdad y Método II, Sígueme, Salamanca, 1994
-Adolfo Carpio, El sentido de la Historia de la Filosofía, Eudeba, Bs.As. 1977.
-Cristina Bulacio : "Las raíces de la postmodernidad en el campo del pensamiento: Nietzsche y Heidegger" en Transformaciones de una cultura, Serie 2, CIUNT, Facultad de Filosofía y Letras, UNT. 1996.
-Cristina Bulacio, Como el rojo Adán del paraíso, Ensayo de Antropología Filosófica. Ed. Del Zorzal, Bs.As. 2008.
-Cristina Bulacio y Ana Lucía Frega, Antropología y Arte. Diálogos sobre arte. Ed.Bonum. Bs.As. 2008
-Cristina Bulacio (comp.):Ensayos de Antropología Filosófica, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2005.
-Cristina Bulacio (comp.): Nuevas construcciones de la razón. Ensayos de Antropología Filosófica II, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2008.
-Cristina Bosso(comp):Perspectivas del lenguaje, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2007
-Hans Vaihinger: "La voluntad de ilusión en Nietzsche" en Sobre Verdad y Mentira de F.Nietzsche, Tecnos , Madrid 1990, pág 47
-F. Nietzsche: El nacimiento de la Tragedia, trad. Andrés Sánchez Pascual, Alianza, Madrid, 1980. parág. 18
-F. Nietzsche: Póstumos XI, 278 ,citados por Vaihinger .
-F. Nietzsche : De la Utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida (Segunda Intempestiva), trad, de Llinares Chover y Meléndez Acuña, Península, Barcelona, 1988.
-Friederich Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, y Humano, demasiado humano, en Textos Cardinales, antología de Joan Llinares Chover, Editorial Península, Barcelona, 1988.
-Friederich Nietzsche, Fragmentos Póstumos, Editorial Norma, Colombia, 1992.
-Martín Heidegger, El ser y el tiempo, Trad.José Gaos, F.C.E., México, 1962.
-Martín Heidegger Introducción a la Metafísca,Trad.Manuel Jiménez Redondo, Frónesis, Valencia, 1996
-Martín Heidegger Qué significa pensar, (Trad.Haraldo Kahnemann) Nova, Bs.As. 1958
-Martín Heidegger, La doctrina de la verdad según Platón , Trad. Juan David García Bacca, Chile,1953
-Martín Heidegger “Carta sobre Humanismo” en Sobre el Humanismo, Sur, Bs. As, 1949
-Martín Heidegger “El final de la filosofía y la tarea del pensar” en Tiempo y Ser, Tecnos, Madrid, 2006

El Pensamiento de Hannah Arendt

2001-04-04T08:00:00.000-07:00

Materia optativa 2008

Objetivos: Presentar el pensamiento de Hannah Arendt a través de sus principales obras. Su filosofía constituye uno de los grandes esfuerzos intelectuales llevados a cabo en el siglo veinte. Sus reflexiones serán de gran valor para los que hacen filosofía. Por su actualidad, porque trata problemas de nuestro tiempo. De modo que, el desarrollo del curso se centrará en la exposición de los temas fundamentales y la participación de los alumnos a través de la interpretación de textos previamente escogidos.

Contenidos

1. La naturaleza fenoménica del mundo. Ser (auténtico) y (mera) apariencia: La teoría de los dos mundos. La inversión de la jerarquía metafísica: El valor de la superficie. Cuerpo y alma. Apariencia e ilusión. La realidad y el yo pensante. Lenguaje y metáfora. ¿Qué nos hace pensar?.

2. Vita activa y la condición humana. Eternidad e inmortalidad. El hombre: animal social o político. La polis y la familia. La esfera pública: lo común. La esfera privada: la propiedad. Labor, trabajo y acción.

3. ¿Qué es la política?. El prejuicio contra la política y lo que la política es hoy de hecho. Prejuicio y juicio. ¿Tiene la política todavía algún sentido?. Los orígenes del totalitarismo. Una sociedad sin clases. El movimiento Totalitario. Ideología y terror. La banalidad del mal.

Dr. Raúl F. Nader

Bibliografía

Hannah Arendt: La vida del espíritu. Editorial Paidós, Buenos Aires, 2002.
Hannah Arendt: La condición humana. Editorial Paidós, Buenos Aires, 1993.
Hannah Arendt: ¿Qué es la política?. Editorial Paidós, Barcelona, 2001.
Hannah Arendt: Eichman en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal. Editorial Lumen, Barcelona, 2001.
Hanna Arendt: Los orígenes del totalitarismo. Alianza Editorial, España, 2003.
Hannah Arendt: Entre el pasado y el futuro. Editorial Península, Barcelona, 1996.

Programa de Antropología Filosófica 2008

2001-04-04T07:58:00.000-07:00

Carrera de Filosofía

Año Lectivo: 2008
Profesores de la cátedra:
Dra. Cristina Bulacio. Dr. Raúl F. Nader. Lic Lic. Cristina Bosso, Mónica Ruffino..
Materia anual de 90 horas, de clases teóricas y prácticas.
Materia regular

Condiciones de cursado: Para que un alumno obtenga la regularidad debe contar con el 85% de asistencia a clases prácticas y tener aprobado un trabajo de investigación.

Eje del curso: Perfiles actuales de la reflexión antropológica: crisis de la razón y sus consecuencias. Alcance de esta situación en otras áreas del conocimiento.

I. Horizontes de la comprensión antropológica: Tiempo, lenguaje y deseo. Vigencia de las preguntas fundamentales de la filosofía y obsolescencia de las estructuras y métodos de las respuestas tradicionales. Muerte de Dios: cuestionamiento de las jerarquías del saber ¿fin de la dualidad platónica?. Cambio de perspectiva en el pensamiento en los inicios del Siglo XX. Falacias metafísicas como pistas del pensar.

II. La naturaleza fenoménica del mundo (Arendt). Ser auténtico y apariencia: la teoría de los dos mundos. La inversión de la jerarquía metafísica. El valor de la superficie. Cuerpo y Alma; Alma y Espíritu. Apariencia e ilusión. Lenguaje y metáfora.

III. Escándalos de la razón: diferencia entre pensar y conocer. Intelecto y verdad, razón y sentido (Kant). El pensamiento sobre los asuntos últimos como propiedad del hombre común. El fenómeno humano en el cruce de los saberes. Ambigüedad de los límites entre ciencia y filosofía.

IV. Crisis de la razón. Distinción entre razón y racionalidad. Cuestionamiento de las premisas cartesianas de un saber claro y distinto. La razón algorítmica. La evidencia como criterio de verdad. Nietzsche y Heidegger, precursores de un nuevo modo pensar.

V. Nietzsche: críticas al conocimiento especulativo. La figura de Sócrates y el imperio de la razón. Apolíneo y Dionisíaco como categorías antropológicas. La caducidad de los valores y la muerte de Dios. La palabra como metáfora. La fábula del otro mundo: ilusión metafísica. Nihilismo.

VI. Rorty: críticas a la metafísica desde la contingencia. Contingencia, ironía y solidaridad. La contingencia del lenguaje, del yo y de la sociedad. La democracia en una sociedad postmetafísica. Objetividad y solidaridad. Crítica a la razón fundamentadora. Polémica entre el representacionismo y el pragmatismo. El etnocentrismo.

VII. Crisis en los modelos del conocimiento. La teoría de la evolución como modelo del saber. Genética y evolución. El futuro biológico humano y su relación con la cultura. El azar y la necesidad. Lo natural y lo artificial.

VII. Crisis en los conceptos de la ciencia clásica. Las objeciones de la ciencia actual. Ilya Prigogine: el fin de las certidumbres. El carácter evolutivo de la realidad. Los sistemas abiertos. Indeterminación. El tiempo y los fenómenos irreversibles. Azar y creatividad. Nuevo diálogo entre hombre y naturaleza. Vía estrecha para el conocimiento.

Dra. Cristina Bulacio
Prof. Titular

Bibliografía

José Ferrater Mora: Artículos: “Antropología” y “Hombre”, en Diccionario de Filosofía. Ariel Referencia, Barcelona, España. (Última Edición).
Cristina Bulacio, “Como el rojo Adán del paraíso”
Cristina Bulacio: “Las raíces de la posmodernidad en el campo del pensamiento: Nietzsche y Heidegger”, en Transformaciones de una cultura. CIUNT, serie 2, Facultad de Filosofía y Letras, U.N.T., 1996.
Cristina Bulacio: “Lo uno y lo múltiple”, en Antropología e interpretación, Facultad de Filosofía y Letras, U.N.T., 2001.
Cristina Bulacio: Los escándalos de la razón en Jorge Luis Borges. Ed. Victoria Ocampo 2002.
Cristina Bulacio: “Las raíces de la posmodernidad en el campo del pensamiento: Nietzsche y Heidegger”, en Transformaciones de una cultura. CIUNT, serie 2, Facultad de Filosofía y Letras, U.N.T., 1996.
Cristina Bulacio: “Los juegos de la razón”, en Ensayos de Antropología filosófica, Facultad de Filosofía y Letras U.N.T., 2005.
Hannah Arendt: La vida del Espíritu. Ed. Paidós, Barcelona, 2002.
Martín Heidegger: Ser y Tiempo. Trad. José Gaos. FCE, México. Parag. 1-14
Friedrich Nietzsche: El Nacimiento de la Tragedia. Trad. Sanchez Pascual. Frag. 125 de “La Gaya ciencia”.Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ed. Península, Barcelona, 1988.
Ilya Prigogine: El fin de las certidumbres. Andrés Bello, Chile, 1996.
Richard Rorty: Contingencia, ironía y solidaridad. Ed. Paidós, Buenos Aires, 1996.Introducción y cap. 1,2 y 3.
-------------------“La Filosofía como ciencia, como metáfora y como política” en Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporáneos. Paidós. Barcelona 1993
------------------ Objetivad, relativismo y verdad. Paidós Bs.As. 1993 Introducción y cap. I
Richard Leakey: El telar del lenguaje. Ed. Crítica, Barcelona, 1994.
Rosa C. Liascovich, Alicia I. Massarini: “Genética y Evolución. Continuidad y cambio, las claves de una historia próspera”, en La evolución y las ciencias. Compilado por Vivian Scheinson. Emecé Editores, Buenos Aires, 2000.
Konrad Lorenz: “Ecce Homo”, en La crisis del homo sapiens (Ensayos) Tiempo Nuevo, Venezuela, 1980.
Jacques Monod: El azar y la necesidad. Ed. Planeta, Buenos Aires, 1993.
R. Rorty - G. Vattimo: El futuro de la religión. 2006.

Programa de Antropología Filosófica 2007

2001-04-04T07:57:00.000-07:00

Carrera de Filosofía

Año Lectivo: 2007
Profesores de la cátedra: Dra. Cristina Bulacio. Dr. Raúl F. Nader. Lic. Mónica Rufino. Lic. Cristina Bosso.
Materia anual de 90 horas, de clases teóricas y prácticas.
Materia regular
Condiciones de cursado: Para que un alumno obtenga la regularidad debe contar con el 85% de asistencia a clases prácticas y tener aprobado un trabajo de investigación.

Eje del curso: Crisis de la razón y, como consecuencia, crisis de la metafísica. Origen y alcance de esta situación en el pensamiento filosófico actual

I. Tiempo y Lenguaje: horizontes de la comprensión antropológica. Vigencia de las preguntas fundamentales de la filosofía y obsolescencia de las estructuras y métodos de las respuestas tradicionales. Fin de la dualidad y jerarquía platónica del saber. Muerte de Dios. Falacias metafísicas como pistas del pensar.

II. La naturaleza fenoménica del mundo (Arendt). Ser auténtico y apariencia: la teoría de los dos mundos. La inversión de la jerarquía metafísica. El valor de la superficie. Cuerpo y Alma; Alma y Espíritu. Apariencia e ilusión. Lenguaje y metáfora.

III. Escándalos de la razón: diferencia entre pensar y conocer. Intelecto y verdad, razón y sentido (Kant). El pensamiento sobre los asuntos últimos como propiedad del hombre común. El fenómeno humano en el cruce de los saberes. Ambigüedad de los límites entre ciencia y filosofía.

III. Crisis de la razón: Nietzsche y Heidegger, precursores de un nuevo modo pensar. Distinción entre razón y racionalidad. Descartes: las premisas cartesianas de un saber claro y distinto. La razón algorítmica. La evidencia como criterio de verdad.
a) Nietzsche: críticas a la metafísica desde el lenguaje. El origen de la tragedia. Críticas a la figura de Sócrates y al imperio de la razón. La palabra como metáfora. Verdad como resultado del uso y la convención. La caducidad de los valores y la muerte de Dios.
b) Heidegger: críticas a la metafísicas. El Dasein. Los existenciarios como categorías del Dasein. Existencia y Temporalidad. Ser en el mundo. Ser a la mano, ser ante los ojos. Mundo de sentidos.
c) Rorty: críticas a la metafísica desde la contingencia. Contingencia, ironía y solidaridad. La contingencia del lenguaje, del yo y de la sociedad. La democracia en una sociedad postmetafísica. El ironista liberal. Objetividad y solidaridad. Crítica a la razón fundamentadota. El etnocentrismo.

IV. Crisis en los conceptos de la ciencia clásica. Las objeciones de la ciencia actual. Ilya Prigogine: el fin de las certidumbres. El carácter evolutivo de la realidad. Los sistemas abiertos. Indeterminación. El tiempo y los fenómenos irreversibles. Azar y creatividad. Nuevo diálogo entre hombre y naturaleza. Vía estrecha para el conocimiento.

V. Crisis en los modelos del conocimiento. La teoría de la evolución como modelo del saber. Genética y evolución. El futuro biológico humano y su relación con la cultura. El azar y la necesidad. Lo natural y lo artificial. Los arquetipos en la estructura de la condición humana.

Dra. Cristina Bulacio
Prof. Titular

Bibliografía

José Ferrater Mora: Artículos: “Antropología” y “Hombre”, en Diccionario de Filosofía. Ariel Referencia, Barcelona, España. (Última Edición).
Cristina Bulacio: “Las raíces de la posmodernidad en el campo del pensamiento: Nietzsche y Heidegger”, en Transformaciones de una cultura. CIUNT, serie 2, Facultad de Filosofía y Letras, U.N.T., 1996.
Cristina Bulacio: “Lo uno y lo múltiple”, en Antropología e interpretación, Facultad de Filosofía y Letras, U.N.T., 2001.
Cristina Bulacio: Los escándalos de la razón en Jorge Luis Borges. Ed. Victoria Ocampo 2002.
Cristina Bulacio: “Las raíces de la posmodernidad en el campo del pensamiento: Nietzsche y Heidegger”, en Transformaciones de una cultura. CIUNT, serie 2, Facultad de Filosofía y Letras, U.N.T., 1996.
Cristina Bulacio: “Los juegos de la razón”, en Ensayos de Antropología filosófica, Facultad de Filosofía y Letras U.N.T., 2005.
Hannah Arendt: La vida del Espíritu. Ed. Paidós, Barcelona, 2002.
Martín Heidegger: Ser y Tiempo. Trad. José Gaos. FCE, México. Parag. 1-14
Friedrich Nietzsche: El Nacimiento de la Tragedia. Trad. Sanchez Pascual. Frag. 125 de “La Gaya ciencia”.Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ed. Península, Barcelona, 1988.
Ilya Prigogine: El fin de las certidumbres. Andrés Bello, Chile, 1996.
Richard Rorty: Contingencia, ironía y solidaridad. Ed. Paidós, Buenos Aires, 1996.Introducción y cap. 1,2 y 3.
-------------------“La Filosofía como ciencia, como metáfora y como política” en Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporáneos.Paidós. Barcelona 1993
------------------ Objetivad, relativismo y verdad. Paidós Bs.As. 1993 Introducción y cap. I
Richard Leakey: El telar del lenguaje. Ed. Crítica, Barcelona, 1994.
Rosa C. Liascovich, Alicia I. Massarini: “Genética y Evolución. Continuidad y cambio, las claves de una historia próspera”, en La evolución y las ciencias. Compilado por Vivian Scheinson. Emecé Editores, Buenos Aires, 2000.
Konrad Lorenz: “Ecce Homo”, en La crisis del homo sapiens (Ensayos) Tiempo Nuevo, Venezuela, 1980.
Jacques Monod: El azar y la necesidad. Ed. Planeta, Buenos Aires, 1993.
R. Rorty - G. Vattimo: El futuro de la religión. 2006.

Curriculum Lic. Cristina Bosso

2001-04-04T07:37:00.000-07:00

CristinaBosso
Curriculum Vitae
2009
(cbossop@gmail.com)
- Prof. Adjunta a cargo de la Cátedra Taller Integrador II de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT.
- Prof. Adjunta en la Cátedra de Antropología Filosófica de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT.
- Licenciada en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT en 1995, Summa Cum Laude.
- Inscripta en la carrera de Doctorado de la Facultad de Filosofía y letras de la UNT, con plan de tesis aprobado y 800 horas de cursos de postgrado aprobados.
- Diploma de francés fundamental de la Alianza Francesa.- Traducción Técnica de francés (Cuarto Nivel) UNT: - Traducción Técnica de ingles (Cuarto Nivel) UNT:

- Investigadora del CIUNT categoría IV. (2004)
- Desde 1995 hasta la fecha ha integrado programas de Investigación del CIUNT. Actualmente pertenece al proyecto 26-H305 “Antropología Siglo XXI. Nuevas construcciones de la razón”, Aprobado y financiado por el CIUNT.

- Miembro del Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, dependiente de la UNT, desde 1996.
- Miembro de la Sociedad Hispánica de Antropología Filosófica, con sede en Madrid desde 1999.
- Miembro del Círculo de Estudios Wittgensteinianos, dirigido por el Dr. Roberto Rojo, desde el año 2001.
- Expositora en 19 jornadas y congresos nacionales.

Publicaciones:
- Libros.
- Perspectivas del lenguaje, Editado por el Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, año 2007. (Compiladora y coautora)
- Antropología Siglo XXI. Cruce de saberes. Editado por el Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, año 2008. (Compiladora y coautora)

- Antropología Siglo XXI. Cruce de saberes II. Editado por el Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, año 2011. (Compiladora y coautora)
- Capítulos de libros.
- La idea de verdad, hoy. Articulo publicado en el libro “Notas del mundo actual”, volumen colectivo editado por la facultad de Filosofía y Letras de la UNT, en 1997. (Publicación con referato)
- Los medios de comunicación como medios de transformación. Artículo publicado en el libreo “Notas sobre un mundo en cambio”, volumen colectivo editado por la facultad de Filosofía y Letras de la UNT, en 1997. (Publicación con referato)
- Universalidad y contexto en el problema de la verdad. Artículo publicado en el libro “Estudios de Epistemología”, publicado por el instituto de Epistemología de la UNT, en el año 2000.
- Ciencia, Mundo, Interpretación. Articulo publicado en el libro “Antropología en interpretación”, Serie II del CIUNT, editado por la facultad de filosofía y letras de la UNT, en el año 2001.
- Ciencia y religión: dos dimensiones antropológicas. Publicado en el libro “Religión y pensamiento”, publicado por el instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, año 2002.
- Incerteza, Contingencia y Racionalidad. Publicado en el libro “Ensayos de Antropología Filosófica”, editado por el Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Región de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, año 2004. (Publicación con referato).
-Los juegos de lenguaje y su impacto en la reflexión antropológica. Publicado en el libro “Filosofía en el NOA y más allá”, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Jujuy. 2005. (Publicación con referato).
- La conflictiva relación particular-universal en la cultura actual. Publicado en “Filosofía en el NOA y más allá” por la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Jujuy, año 2005. (Publicación con referato).
- El hombre, ser para la muerte. Publicado en el libro “El hombre ante la muerte. Cuadernos de Etica, Estetica y Religión”, editado por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, año 2006. (Publicación con referato).
- El sentido de la muerte como sentido de la vida. Publicado en el libro “El hombre ante la muerte. Cuadernos de Etica, Estetica y Religión”, editado por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, año 2006. (Publicación con referato).
- ¿El mundo fragmentado? Publicado en el libro Perspectivas del Lenguaje, Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2007. (Publicación con referato)
- El problema del significado en el pensamiento de Wittgenstein, publicado en el libro Ensayos de Antropología Filosófica II, Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, Facultad de Filosofía y Letras, UNT. 2008. (Publicación con referato)
- Podemos pensar el mundo con objetividad? Publicado en Filosofía, cultura y sociedad en el NOA- Universidad Nacional de Jujuy- Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. 2007. (Publicación con referato)
- El hombre, medida de todas las cosas, aceptado para su publicación en el libro Antropología Siglo XXI: Cruce de saberes, Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, en prensa. (Publicación con referato)
– Publicaciones en revistas especializadas.
- La imagen del mundo desde el mundo de la ciencia. Articulo publicado en el N°6 de la revista Psico-logos, de la Facultad de Psicología de la UNT, en Abril de 1996. (Publicación con referato).
- Comentario del libro “Un mundo de propensiones” de Kart Popper, Publicado en el N°2 de la revista Theoria, de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, en 1996.
- De Descartes a Popper: ¿Hacia una nueva racionalidad? Articulo publicado en la revista Studium, de la UNSTA, en el tomo I, fascículo II, de Febrero de 1999.
- Del universo griego al universo en expansión. Articulo publicado en el N°4 de la revista Theoria de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, año 2001. (Publicación con referato).
- El pragmatismo: un nuevo modo de concebir la verdad. Articulo publicado en el numero especial de la revista Theoria de la Facultad de Filosofía y letras de la UNT en homenaje al Dr. Rojo, Año 2004. (Publicación con referato).
- Algunas consideraciones en torno al evolucionismo. Publicado en el N°5 de la revista Theoria de la Facultad de Filosofía y letras de la UNT, Año 2004. (Publicación con referato).
- Las ilusiones del pensar. Publicado en el numero especial en Homenaje a Wittgenstein de la revista Theoria de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, Año 2006. (Publicación con referato).
– Actas de congresos.
- ¿Hacia una nueva racionalidad? Articulo publicado en las Actas de las Jornadas de Filosofía del NOA: Desafíos a la razón, la Universidad Nacional de Santiago del Estero Junio de 1999.
- Desde la modernidad hacia una nueva vía de reflexión. Publicada en las Actas de las Jornadas de Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad Nacional de Rosario, Año 2002 (Edición en CD).

- Obtuvo por concurso la beca de iniciación otorgada por la UNT en Diciembre de 1999 para elaborar el plan de Tesis Doctoral.
- Obtuvo por concurso la beca perfeccionamiento para la carrera de Doctorado otorgado por el CIUNT en Abril de 2002.
- Obtuvo el premio que otorga anualmente la Federación Argentina de Mujeres Universitarias al mejor promedio de la promoción en Noviembre de 1997.

- Jurado en la instancia provincial y nacional de las Olimpiadas de Filosofía de la Republica Argentina, organizadas por la UNT y auspiciada y financiada por el Ministerio de Educaron, Ciencia y Tecnología de la Nación en 2005, 2006,2007 y 2008.

- Secretaria del Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión en el período 2002/ 2006.
- Secretaria del Círculo de Estudios Wittgensteinianos, dirigido por el Dr. Roberto Rojo desde el año 2004.
- Secretaria del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT (2006 /2008.
- Prosecretaria del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT desde (2007/2009)
- Participó en la organización de los siguientes eventos académicos: I Congreso Nacional de Filosofía de la Religión (2001), I Jornadas del Círculo de Estudios Wittgensteinianos, (2005) Coloquio Borges, (2006) II Jornadas del Círculo de Estudios Wittgensteinianos (2006), Simposio Antropología Siglo XXI: Cruce de saberes, (2007), III Jornadas del Círculo de Estudios Wittgensteinianos (2008), III Jornadas del Círculo de Estudios Wittgensteinianos (2008), II Simposio Antropología Siglo XXI: Cruce de saberes, (2009), IV Jornadas del Círculo de Estudios Wittgensteinianos (2010), III Simposio Antropología Siglo XXI: Cruce de saberes, (2011)

Curriculum Dr.Raul Nader

2001-04-04T07:34:00.000-07:00

CURRICULUM VITAE
(Curriculum abreviado de los últimos cuatro años)

Datos Personales

a) Apellido y Nombres: Nader Raúl Fernando.
b) Nacionalidad: Argentino.
c) Documento de Identidad: D.N.I. 11.064.323.
d) Domicilio Particular: Córdoba 370 2do piso Dpto 6. San Miguel Tucumán. (C.P. 4000)
e) Teléfono: 4-216011.

Títulos Universitarios

Licenciado en Filosofía
Promedio General: 9,08 (nueve con cero ocho) Certificado Nº 35-36-986.
Graduación: "SUMMA CUM LAUDE".
Universidad que lo Expidió: Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras.

Doctor en Filosofía
Calificación: "MAGNA CUM LAUDE".
Universidad que lo Expidió: Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. El 6 de Diciembre de 1996.

Antecedentes Docentes Universitarios

Profesor Adjunto con Dedicación Exclusiva. Cátedra de Antropología Filosófica. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán. Cargo Ganado por Concurso de Antecedentes y Oposición. Según consta en Expediente Nº 75.460-H-2000 y Resolución Nº 0678–001. Desde el 17 de Mayo de 2001. Con prórroga en dicho cargo a partir del 21 de Mayo de 2006, según consta en Expediente Nº 75.460-H-2000.

Comisiones de Supervisión de Posgrado, Jurado
y Dirección de Tesis Doctoral

Miembro de la Comisión de Supervisión que entenderá en el trabajo de Tesis Doctoral del Lic. Segundo Pablo Vallejo, para optar al grado académico de Doctor en Psicología. Según consta en Expediente Nº 78513 y Res. Nº 35/01 de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Tucumán.
Miembro de la Comisión de Supervisión del Dr. Armando Perez de Nucci para optar al grado de Doctor en Filosofía con el tema “Antropoetica del acto médico”. Según consta en Expte. Nº 76667/98 del 29/8/02.
Miembro de la Comisión de Supervisión del Psicólogo Rafael Krasnogor para optar al grado de Doctor en Filosofía con el tema “Violencia e incesto. Su dimensión mítica a la luz de la teoría freudiana”. Según consta en Expte. Nº 76255/02 del 21/11/02.
Miembro Titular del Jurado de Tesis doctoral de la Prof. María Jesús Benites, el 25 de noviembre de 2003. “La escritura en el nuevo mundo: Pedro Sarmiento de Gamboa”. La tesista obtuvo el título de Doctora en Letras con una calificacón de Summa Cum Laude.
Director de Tesis Doctoral de la Licenciada Graciela Gasperini para optar al grado académico de Doctor en Enfermería, desde el 19 de Abril de 2004.
Miembro Titular del Jurado de Tesis de Magíster en Filosofía de la Licenciada Amira del Valle Juri, que versa sobre el tema: “El Multiculturalismo en el Arte Hispanomusulmán: La Alambra”. Según consta en Expte. Nº 76785-98 de la Facultad de Filosofía y Letras, de la Universidad Nacional de Tucumán.

Cursos Dictados

Dictado de Cursos de Postgrado

“Filosofía de la Religión”. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. En el marco del Doctorado en Filosofía. Marzo de 2002, con una duración de 30 horas.
“Ética y Deontología”. Facultad de Ciencias Económicas. Universidad Nacional de Tucumán. En el marco de la Carrera de Posgrado “Especialización en Auditoría”. Dictada durante los meses de setiembre, octubre y noviembre de 2003, con una duración de 40 horas.
“Mito, Rito y Política en el Mundo Contemporáneo”. Conjuntamente con el Licenciado Roberto Pucci. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Desde Abril a Junio de 2004, con una duración de 60 horas.
“Religiosidad Popular en el NOA”. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. En el marco de la carrera de Especialización en Turismo Cultural del Noroeste Argentino Desde el 14 al 16 de Octubre de 2004, con una duración de 30 horas.

Dictado de Cursos de Extensión

“Antropología en la Educación Física”. En el Instituto San Jorge de Santiago del Estero, durante los meses de Setiembre y octubre de 2002, con una duración de 40 horas.
“Filosofía de la Religión”. En la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Desde Mayo a Junio de 2003, con una duración de 60 horas.
“El pensamiento de Hannah Arendt”. En la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán. Con una duración de 90 horas. Año 2006.

Dictado de Materia Optativa

“Filosofía de la Religión”. En la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Año lectivo 2003, de 60 horas de duración. Según consta en Expediente. N º77.001-D-2002.
“Filosofía de la Religión”. En la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Año lectivo 2005, de 60 horas de duración. Según consta en Expediente. N º76.503-Z-2004.
“El pensamiento de Hannah Arendt”. En la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Año Lectivo 2006, de 60 horas de duración. Según consta en Expediente Nº 75.181-D-2006.
“Filosofía de la Religión”. En la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Año lectivo 2007, de 90 horas de duración. Según consta en Expediente. N º77.991-R-2006.

Antecedentes en Investigación

Co-Director del Proyecto “Marcos Conceptuales Legitimadores de las Nuevas Modalidades de la Racionalidad”. Dirigido por la Doctora Cristina Bulacio, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán. Proyecto CIUNT 26/ H 205, 2001-2004.
Director del Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Desde el 15 de Diciembre de 2002 hasta el 29 de Febrero de 2004. Según consta en Expediente Nº 76.693 de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán
Miembro del Proyecto “Antropología Siglo XXI. Nuevas Construcciones de la Razón” Dirigido por la Doctora Cristina Bulacio, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán. Proyecto CIUNT Cod. 26/H 305, 2005-2008.

Publicaciones
Libros

Religión y Pensamiento (Diálogos interdisciplinarios) Compilador. Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Septiembre de 2002. 303 páginas. I.S.B.B.N.: 950-55-294-1.
Tigres en Fuga (Cuentos). Sociedad Argentina de Escritores. Tucumán. Octubre de 2001. 122 páginas. ISBN: 987-43-3769-9. Segunda edición: Abril de 2003.
Azúcar y Tabaco. Sociedad Argentina de Escritores. Tucumán. Octubre de 2003. 113 páginas. I:S:B:N: 987-20530-5-7.
Palabras azules (Reflexiones sobre la vida cotidiana). Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Junio de 2005. 114 páginas. I.S.B.N.950-554-431-6.
Mito y Religiosidad en el Noroeste Argentino. Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Agosto de 2006. 220 páginas. I.S.B.N.950-554-480-4.

Capítulos de Libros en Volúmenes Colectivos

“El hombre y lo sagrado”. En Religión y Pensamiento (Diálogos interdisciplinarios) Compilador: Raúl F. Nader. Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. 2002. Páginas 7-14.
“Los arquetipos y su relación con la condición humana”. En Religión y Pensamiento (Diálogos interdisciplinarios) Compilador: Raúl F. Nader. Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. 2002. Páginas 21-30.

Artículos en Revistas Especializadas

“La prepotencia del hacer”. En Ensayos de Antropología Filosófica. Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Páginas 45-78. 2005.
“El hombre ante la muerte”. En El hombre ante la muerte. Cuadernos de Etica, Estética y Religión II. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. 2006. Páginas 369-374.

Artículos en Actas de Congresos y Jornadas

“Un mundo que se va”. En La generación del centenario y su proyección en el Noroeste Argentino (1900-1950). Actas de las V Jornadas realizadas en San Miguel de Tucumán, Junio 2003. Páginas 267-172.
“Cuerpo y Sentido”. En Filosofía del NOA y más allá. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias sociales. 2005. Páginas 317-321.

Congresos y Jornadas

“V Jornadas: La Generación del Centenario y su proyección en el Noroeste Argentino, 1900-1950”. Organizadas por el Centro Cultural Alberto Rougés y Fundación Miguel Lillo, San Miguel de Tucumán, los días 11 y 12 de setiembre de 2003. Participante en calidad de Expositor con la ponencia “Un mundo que se va”.
“I Jornadas Nacionales: El hombre ante la muerte”. Organizadas por el Proyecto de Investigación del CIUNT ‘La razón en su dimensión ética, estética y religiosa’, de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán, los días 16, 17 y 18 de Octubre de 2003. Participante en calidad de Expositor con la ponencia “El hombre ante la muerte”.
“Seminario Subregional sobre Prevención y Lucha contra el Tráfico Ilícito y el retorno de Bienes Culturales en el Mercosur”. Organizado por la Secretaría de Cultura Argentina, realizado en Buenos Aires del 22 al 24 de marzo de 2004.
“XI Jornadas de Filosofía del NOA 2004 ‘Filosofía en el NOA y más allá’”. Organizadas por la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Jujuy, realizadas los días 3, 4, 5 y 6 de noviembre de 2004. Participante en calidad de Expositor con el trabajo “El cuerpo como unidad significativa”.
“Tercer Coloquio Internacional Religión y Sociedad. Valores religiosos y fortalecimiento de la democracia”.Realizado en la ciudad de Buenos Aires del 6 al 8 de Julio de 2005. Organizado por la Universidad del Salvador, Asociación Latinoamericana para el estudio de las Religiones. Participante en calidad de Expositor con el trabajo “Religión. Religiosidad e identidad”.
“XIII Congreso Nacional de Literatura Argentina”. Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Realizado los días 15, 16 y 17 de Agosto de 2005. Participante en calidad de Expositor con el trabajo “Vivir abrazado desde el abismo (la poesía de Leonardo Martínez)”.
“Coloquio Borges. A veinte años de su muerte (1896-2006)”. Organizado por el Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Realizado los días 6 y 7 de Abril del año 2006. Participante en carácter de organizador del mismo.
“XII Jornadas de Filosofía del NOA”. Organizadas por la Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Realizadas los días 23, 24 y 25 de Agosto de 2006, Jujuy – Argentina. Participante en calidad de Expositor con el trabajo “Metáfora y Filosofía”.
“II Jornadas del círculo de estudios Wittgensteiniano. El lenguaje: una visión contemporánea”. Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Llevadas a cabo los días 8 y 9 de Setiembre de 2006, en el Centro Cultural Alberto Rougés. Participante en carácter de Expositor con el trabajo “Filosofía y metáfora visual”.
“Simposio Antropología siglo XXI. Cruce de saberes”. Organizado por el Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Realizadas los días 13 y 14 de Agosto de 2007. Participante en carácter de Expositor con el trabajo “¿Tiene sentido la política? “.
“III Congreso Nacional de Estudios Coreanos”. Organizado por el Centro de Estudios de Asia y Africa del Departamento de Geografía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán, la Asociación Argentina de Estudios Coreanos y coorganizado por la Korea Foundation y la Unión de Empresarios Coreanos y Argentinos. Realizadas los días 6 y 7 de Setiembre de 2007. Participante en carácter de expositor con el trabajo: “Religión y religiosidad. La mujer como referente de las tradiciones religiosas en Corea”.

Conferencias

Conferencia: “Los orígenes”. Organizada por el Teatro Alberdi de la Universidad Nacional de Tucumán. El día 26 de Junio de 2002, en el ciclo de conferencia Los mitos Griegos.
Conferencia: “Los dioses y los hombres”. Organizada por el Teatro Alberdi de la Universidad Nacional de Tucumán. El día 4 de Julio de 2002, en el ciclo de conferencia Los mitos Griegos.
Conferencia: “El nuevo orden del mundo”. Organizada por el Museo Casa Histórica de la Independencia de San Miguel de Tucumán, y el Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán. En el Ciclo de Conferencias “Tiempos del Mundo una nueva realidad”, el día 8 de mayo de 2003.
Conferencia: “El Psicoanálisis, la angustia y la filosofía”. Organizada por el Grupo de Psicoanálisis de Tucumán, el 1 de Noviembre de 2005.

Mesas Paneles

Mesa Panel: “Globalización y Cultura”. Participante como Expositor, en el marco de las actividades culturales de la Sociedad Argentina de Escritores de Tucumán, en la sala de conferencias del Jockey club de Tucumán, el 21 de Agosto de 2002.
Mesa Panel: “El escritor frente al proceso de creación”. Organizada por el Instituto John Kennedy de San Miguel de Tucumán, el día 12 de Junio de 2003.

Curriculum Dra. Cristina Bulacio

2001-04-04T07:30:00.000-07:00

Curriculum Vitae
Abreviado
2009

BULACIO, María Cristina, Email: cbulacio@arnet.com.ar

Doctora en Filosofía (Summa Cum Laude) Universidad Nacional de Tucumán.
Profesora Titular, Full-time, por concurso de Antropología Filosófica, carrera de Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras y Temas de Antropología Filosófica en la Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Tucumán.

DOCENCIA DE POSGRADO:
Doctorado en Filosofía, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán
Doctorado en Enfermería, Facultad de Medicina, Universidad Nacional de Tucumán
Master en Periodismo. Universidad Nacional de Tucumán
Master en Didáctica de la Música. Universidad CAECE- Bs.As.

GESTION EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN
Directora del Departamento de Filosofía (actualmente)
Directora del Instituto de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. (actualmente)
Directora del Departamento de Relaciones Culturales. Facultad de Filosofía y Letras, 2006-2007
Consejera Titular del Honorable Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras por los profesores Titulares de la Universidad Nacional de Tucumán 2002-2004.
Evaluadora Regional y Nacional del Consejo de Ciencia y Técnica, Universidad Nacional de Tucumán y Universidad Nacional de Córdoba, Univ. Nacional de Río Cuarto.
Ha sido:
Consejera Titular del Honorable Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras por los Profesores Asociados de la Universidad Nacional de Tucumán. 1994 -1996
Consejera Titular del Honorable Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras por los Profesores Asociados de la Universidad Nacional de Tucumán. 1996- 1998.
Vice Decana subrogante 1996-1998 de la Facultad de Filosofía y Letras. UNT
Vice Decana subrogante 2002-2004 de la Facultad de Filosofía y Letras. UNT

INVESTIGACIÓN: DIRECCIÓN DE PROYECTOS ACREDITADOS por C y T UNT-
Directora del Proyecto de 4 años: Antropología Siglo XXI. Nuevas construcciones de la razónII
2008-2012 (línea de investigación: nueva racionalidad).Aprobado y financiado por el Consejo de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Tucumán. En realización.
Directora del Proyecto de 3 años: Antropología Siglo XXI. Nuevas construcciones de la razón. 2005-2008 (línea de investigación nueva racionalidad).Aprobado y financiado por el Consejo de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Tucumán. Finalizado y aprobado en Marzo 2008-.
Directora del Proyecto de 3 años: “Marcos conceptuales legitimadores de nuevas modalidades de la racionalidad”. A su vez, continuación de anteriores. . Aprobado y financiado por el Consejo de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Tucumán. 2001-2004. Finalizado y aprobado en abril 2005.
Directora del Proyecto de 3 años: “Nuevas modalidades de la racionalidad desde una perspectiva antropológico-filosófica” incorporado al Programa: Transformaciones del mundo contemporáneo, desde una perspectiva de Ciencias humanas- Ciunt y Conicet 1998-2000. Proyecto concluido satisfactoriamente.
Co Directora del Programa de 3 años: Transformaciones del mundo contemporáneo Desde una perspectiva de ciencias humanas. Ciunt y Conicet 1998-2000. Proyecto concluido satisfactoriamente
Co Directora del Proyecto de 3 años: “La transformación de los procesos comunicativos a través de los diferentes discursos de la cultura contemporánea” incorporado al Programa dirigido por Lucía Piossek: "La Argentina ante transformaciones del mundo Contemporáneo. Aprobado y financiado por el CIUNT y el CONICET. 1995-1997. Proyecto concluido satisfactoriamente.
-Co Directora del Proyecto de 3 años: Postmodernidad y Narrativa Argentina. Proyecto 227 del Consejo de Investigaciones de la UNT. 1992-1995. Proyecto concluido satisfactoriamente.

Representante alterna de los investigadores ante el Consejo de investigaciones de la Universidad Nacional de Tucumán (CIUNT) por la Facultad de Filosofía y Letras ( por elección de sus pares) Resol. Nº 1582- 998. Dos períodos consecutivos de 2 años cada uno. 1998-1999 y 2000-2001
Evaluadora de Proyectos del CIUNT, propuesta por el Consejo de Ciencia y Técnica de la Universidad, designada por el H. Consejo Superior de la UNT. Tucumán 2005.
Evaluadora de Proyectos del CIUNT, propuesta por el Consejo de Ciencia y Técnica de la Universidad, designada por el H. Consejo Superior de la Universidad Nacional de Tucumán. 1997
Evaluadora de Proyectos- Evaluadora Externa Interdisciplinaria en el proceso de Categorización de la Universidad Nacional de Córdoba. Mayo 1999
Evaluadora de Proyectos del CIUNT, propuesta por el Consejo de Ciencia y Técnica de la Universidad, designada por el H. C onsejo Superior de la Universidad Nacional de Tucumán. 2008

PRODUCCIÓN CIENTÍFICA (publicaciones)
LIBROS
-Como el rojo Adán del Paraíso. Ensayos de antropología filosófica, Ed. Libros del Zorzal, Bs.As, 2008
-Antropología y Arte. Diálogos sobre Arte (con Ana Lucía Frega), Ed.Bonum, Bs.As. 2009
-Nuevas construcciones de la racionalidad. Ensayos de Antropología Filosófica II . (comp. Cristina Bulacio) Facultad de Filosofía y Letras, UNT 2008
-Los escándalos de la razón en Jorge Luis Borges, Editorial Victoria Ocampo, Buenos Aires, Primera edición 2003- Segunda edición 2005.
-Dos miradas sobre Borges. Cristina Bulacio / Donato Grima, Ediciones de Arte Gaglianone, Buenos Aires, 1998.
- El silencio de la metafísica: J.L. Borges (en preparación)
-Coloquio Homenaje a Jorge Luis Borges. Ediciones Libros del Zorzal. Bs.As.(compiladora) 2008 en prensa.
-Ensayos de Antropología Filosófica: lecturas actuales sobre lenguaje y razón (comp. Cristina Bulacio) Facultad de Filosofía y Letras, UNT. Tucumán, 2005.
-De Laberintos y otros Borges (comp.Cristina Bulacio) Ed.Victoria Ocampo, Buenos Aires,2004
-Antropología e interpretación (comp. Cristina Bulacio) Facultad de Fil. y Letras, UNT. 2001.
-Notas del mundo actual AAVV (comp. Cristina Bulacio y Olga Steimberg), Serie 2, Ciunt, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, Tucumán, 1997.
-Homenaje a Borges. (Comp. Cristina Bulacio). Número Extraordinario de Theoría, Revista del Departamento de Filosofía, Facultad de Filosofía y Letras, como resultado del Simposio Homenaje a Borges organizado por las profesoras María Eugenia Valentié y Cristina Bulacio desde la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, Tucumán, junio 1997.

CAPITULOS DE LIBROS ( en volúmenes colectivos con referato)
Autora de 52 cap. de libros sobre temas de su especialidad: antropología filosófica y Borges desde la perspectiva filosófica.
ARTICULOS EN REVISTAS ESPECIALIZADAS NACIONALES Y EXTRANJERAS
35 artículos en Revistas Especializadas.
- ARTICULOS PERIODÍSTICOS (c/referato)
Colaboradora permanente de La Gaceta Literaria, Suplemento cultural de La Gaceta,. San Miguel de Tucumán, desde hace 15 años.

CONFERENCIAS POR INVITACIÓN EN REUNIONES CIENTÍFICAS
-Ha dictado conferencias en Madrid, San Pablo(Brasil), Milán, Macerata (Italia) boston, Bs.As, Salta, Córdoba, Tucumán. , abril 2005.

FORMACIÓN DE RECURSOS HUMANOS – dirige tesis de posgrado y de grado: integra Jurados de concursos y Jurados de Tesis doctorales. Es miembro de varias comisiones de seguimiento. Tiene Becarios.

II SIMPOSIO ANTROPOLOGIA SIGLO XXI:

1999-11-09T14:02:00.000-08:00

JUEVES:

8,45-Palabras de apertura: - Dra. Cristina Bulacio - Presidenta del Simposio

- Dra. Judith Babot – Vicedecana de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT.

Comisión A:

9,30 a 11- El retorno a la religiosidad.

Coordina: Raúl Nader

1- Ale, Soledad- Algunos aspectos de la filosofía de la religión en Franz Rosenzweig

2- Chaban, Mariel- ¿De qué hablamos cuando hablamos de sectas?

3- Krasnogor Rafael- La angustia de Caín.

4- Miguel, Gloria Elena- Religión y territorio. Una aproximación al análisis de marcas religiosas en la ciudad de Santiago del Estero

5- Nader, Raúl: El hombre y lo sagrado

6- Nieva, José María- Secularización, caridad y pensamiento patrístico

11,30 a 12,30 - Rasgos de una estética contemporánea.

Coordina: Carlota Beltrame

1. Beltrame, Carlota- Estética Radicante.

2. Herrera, Mónica Alicia- Arte en contexto y arte contextual en Tucumán

3. Lobo, Francisco: La permeabilidad entre arte e historieta -

4 - Sokolsky Elisa- Vestido, Cuerpo, Contexto.

Comisión B:

9,30 a 11 - La praxis política como modo de definir al hombre.

Coordina: Santiago Garmendia

1. Chaparro, Malisa: Acción gubernamental y praxis polìtica

2. Garmendia, Santiago- Comunidad, sociedad y lenguaje

3. Garnica, Agustina- Crítica de la ideología después del fin de las ideologías

4. Marcos, Dolores- Una aproximación crítica al concepto de multitud en Paolo Virno.

5. Medina Celia: Dos concepciones antropológicas

6. Wainziger, Elsa- Antropología, Ética y Derechos Humanos

11,30 a 12,30 - Contextos culturales y lectura: identidades interpeladas.

Coordina: Silvia Giraudo

1. Giraudo, Silvia- De lectores y librerías

2. Bellos, Gabriel A.- Contextos culturales y lectura: identidades interpeladas.

3. Caniggia, María Laura- La lectura, un espacio sociocultural en permanente construcción: la lectura en la infancia - La lectura en los jóvenes. Parte I

4. Díaz, Zulema- La lectura, un espacio sociocultural en permanente construcción: la lectura en la infancia - La lectura en los jóvenes. Parte II

Comisión A:

16 a 17,30. Antropología y medicina

Coordina: Francisco Viola

1- Iriate, Carlos- Consideraciones acerca de la relación Médico- Paciente

2 - Abdala, ME, Arias Amicone M P, Bazán de Casella M C, Llobeta B, López Fernández L, y Palazzo F. (Comité de Bioética de la Facultad de Medicina de la UNT.)- La sociedad y las personas enfermas con discapacidad. Protección. Inclusión. Discriminación

3- Pérez de Nucci, Margarita -El Binomio médico paciente: una relación asimétrica. La ética convergente como alternativa para reducir el desequilibrio.

4- Uslengui, Ángel. Romano, Adriana M., y Llobeta (h) Bartolomé E – Autonomía y toma de decisiones en personas que padecen enfermedades mentales

5- Viola, Francisco- Antropología y medicina en el siglo XXI: ¿Un cruce de saberes?

18 a 19 – Los nuevos desafíos de la formación humanista: El médico y sus pacientes

Coordina: Ma. Teresa Fagalde

Lucía Salas Arón: El médico como líder social.

María Luciana Russo: La humanidad y la muerte.

María Teresa Fagalde: Recuperando valores.

Noelia Negro: El médico y el sentido de la muerte.

Comisión B:

16 a 17,30 – Perspectivas Antropológicas

Coordina: Andrés Stisman

1. Barale, Griselda: Notas sobre el erotismo

2. Canal-Feijóo, José- En torno al comienzo de la temporalidad humana

3. Garmendia Santiago: Pequeño ensayo sobre el texto filosófico

4. Juárez, César Enrique: Lenguaje y comprensión a partir de la antropología filosófica de Ernst Tugendhat

5. Insaurralde, César Gastón- Freiheit zum tode (Libertad para la muerte)

6. Stisman Andrés: La posibilidad de nombrar el significado según Mill y Frege.

18 a 19 - De cómo la arquitectura se cruzó con la filosofía, la sociología y las letras.

Coordina: Andrés García

1. Ben Altabef, Clara - Lenguaje,contexto e identidad en arquitectura.

2. García, Andrés- Poética: Arte&Diseño

3. Legname, Rodolfo.- Experiencia y espectáculo en la cultura santiagueña: la influencia de la arquitectura

4. Placereano, Ingrid- Benjamin y la ciudad.

19, 15 – Presentaciones de libros:

- Julio César Crivelli: La Huida (poesía)

Presentación a cargo del Dr. Pedro León Cornet

- Actas de I Simposio Antropología Siglo XXI: Cruce de saberes.

Presentación a cargo de la Dra. Cristina Bulacio

VIERNES:

Comisión A:

9 a 10,30 - El discurso de las comunidades linguísticas: impacto y pluralidad en la construcción del sentido social.

Coordina: Elisa Cohen

1. Bach, Ilana- El inglés en una institución universitaria, ¿es sólo una cuestión de actitud?

2. Cáceres, Ma. Luján, Gladys, devoción y santidad: El discurso de la religiosidad

3. Cohen, Elisa - Memoria, identidad y discurso en las actas de una institución

4. Coviello, Ana- Comunidades semióticas y construcción de las subjetividades

5. Lupprich, Edith- El reflejo discursivo de la buena intención: prensa y cine en una comunidad estigmatizada

6. Schallmach Judit- El discurso preventivo en la comunidad odontológica contemporánea. Un estudio de caso.

11 a 12,30 – Antropología y prácticas culturales.

Coordina: Cesar Juárez

1. Bergesio, Liliana, Mónica Echenique y Matilde García Moritán – Antropología y gestión: El Oficio de articular diversidades.

2. Carrizo, Sergio- Exotismo: momentos, temas y dilemas en las practicas antropológicas tucumanas.

3. Frías, Julio G. – Familia y Atropología: La dinámica de la Familia en Tiempos de Cambio

4. Oliszewski, Denisse- Los “aspectos significantes disueltos” en

las prácticas terapéuticas de los curanderos

5. Pena Patricia: Criterios Antropológicos en las periodizaciones históricas.

6. Perez de Nucci, Armando- Etica y Praxis Política

7. Ricci, Ricardo- Neuroética. La emergencia necesaria de una nueva disciplina normativa.

Comisión B:

9 a 11 - Arte y Antropología.

Coordina: Griselda Barale

1. Baffo Carla - La linterna mágica: el ensayo del alma en la escena de la muerte. (reflexiones sobre la obra del cineasta Ingmar Bergman)

2. Bulacios, Zamora Eugenia - "...de lo cotidiano..."

3. Calderari, Joaquina - La tradición romántica en W. Benjamin

4. Gabarró, Federico B.- Ojos ciegos que oyen, oídos sordos que ven

5. Guzzi, José - Arte, cine y mito en la película La Aldea

6. Insaurralde, César Gastón - Arte postaurático en Cinema Paradiso

7. Juri, Amira: El sentido de lo anacrónico en la historia del arte.

11,30 a 12,30 - La literatura como espacio de reflexión antropológica.

Coordina: Fabián Soberón.

1. Fanjul, Constanza - Polifonía, literatura ficcional y racismo: análisis lingüístico del caso Harry Potter.

2. Hillen, Mirta- Bienvenidos a la furia feroz del nuevo milenio: las distopías de J. G. Ballard

3. León, Denise- El mundo es un hilo de nombres: lenguaje y poesía en José Kozer

4. Soberón, Fabián- El policial y la ciudad contemporánea

12,30 – Conferencia: Carlos Brück: Presidente de Fundación Proyecto al Sur.. Director de la Revista Mal Estar - Psicoanálisis / Cultura

Comisión A:

16 a 18- La identidad humana en el nuevo milenio I.

Coordina: Raúl Arué

1. Ugarte Alicia- En torno al concepto de identidad y la interdisciplina

2. Arué Raúl- Una lectura sociológica sobre la identidad: sociabilidad y

legitimación

3. Caldelari, Ma. Joaquina: Identidad y crítica desde la perspectiva de Walter Benjamin.

4. Córdoba Ma.Gabriela- Género e Identidad(es) masculinas en el nuevo milenio

5. Lepen, Raúl- Identidad, resiliencia y socialización

6. Lopez García, Ma. Julia- Identidad y trabajo

7. Torres Stöckl Cynthia María - Violencia e Identidad

8. Miguel J. Lopez, La tensión entre la identidad laboral y la identidad profesional en las organizaciones sindicales docentes

18,30 a 19,30 - Justicia, lenguaje y medios de comunicación.

Coordina: Adriana Corda.

1. Corda, Adriana- Identidad de los Medios de Comunicación con relación a la Literatura y al relato de hechos jurídicos

2. Casas, Julieta - La construcción del imaginario colectivo del Derecho de Familia a través de la televisión

3. Zóttoli, Alfonso- El delito y los medios de comunicación

4. Acuña, Carlos- La construcción de la verdad jurídica en la prensa escrita

Comisión B:

16, 30 a 18- Arte y Antropología II.

Coordina: Amira Juri.

1. Castro, Ma. Graciela- La función social y la dimensión antropológica de la poesía.

2. Jiménez, Rubén: Colectivos artísticos y sociales.

3. Lanús, Giselle- La danza contemporánea y sus sentidos estético-antropológicos.

4. Martínez Ribó, Nicolás: Música y filosofía: el panteísmo musical de John Cage.

5. Noriega, Adela- Antropología y Arte

6. Yane Mane, Fabiana: Antropología y teoría transcultural del arte.

18,30 a 19,30 - La identidad humana en el nuevo milenio II.

Coordina: Luis Vizgarra

1. Furlotti, Pablo S.- Nociones fundamentales sobre el humanismo de Erich Fromm

2. Gramática Jorgelina.- Contingencia y Metáfora

3. Risco, Mercedes- La autonomía como proyecto inconcluso

4. Vizgarra, Luis A.- Identidad Personal

19,30- Conferencias de Cierre:

- Cristina Bosso: Notas para pensar lo humano en el Siglo XXI

- Adriana Márquez: Reflexiones sobre el cruce de saberes

20hs – Brindis de despedida.